鄉村短視頻創作，有趣還要有品

　　鄉村短視頻方興未艾，短視頻博主大量涌現，成為引人注目的網絡現象。

　　在鄉村振興大背景之下，許多學成之后回歸農村的“新農人”把短視頻當成了“新農具”，讓鄉村短視頻服務與鄉村振興，希望成就自己的同時，也改變了鄉村的落后面貌。這些短視頻根植于更廣闊的現實。然而，這些不同風格的鄉村短視頻，也獲得了截然不同的評價：有的唯美，有的低俗。

　　其實，鄉村短視頻的流行有段時間了。前有李子柒以唯美古典的風格迅速走紅，后有張同學用樸素現實的風格呈現鄉村風貌。

　　在他們的鏡頭下，鄉土生活的質樸、綠水青山的風光、充滿詩意的田園牧歌，讓閑適、自在、慢節奏的鄉村生活，成為人們的向往。

　　不過也有人認為，短視頻是“眼球經濟”的產物，李子柒也好，張同學也罷，他們憑借刻意選擇的道具、成熟的制作方法，以一種純粹想象的方式對鄉村生活進行美化，從而名利雙收。

　　我們相信那些優秀短視頻博主們對鄉村的真情實感，但對于這樣的評判，我們也不能完全否認。根據《中國數字鄉村發展報告(2022年)》，截至2022年6月，農村互聯網普及率達到58.8%。中國數字鄉村網絡輿情報告(2021)》則顯示，數字鄉村類題材的短視頻數量較2020年增長了30倍之多。2021年上半年，抖音上農村視頻一年總獲贊量達129億，農村視頻創作者收入同比增長15倍。

　　面對巨大的市場和“商機”，既然已經有人嘗到了甜頭，就會不斷有新人入場。

　　人人都想成功，但不是人人都有清晰的認知、優質的策劃、成熟的團隊。因而，一些鄉村短視頻也出現了這樣的一種現象：庸俗、低俗、惡俗成為它們吸引流量的粗暴手段。

　　歷史軸線中的鄉村印象通常有兩類，一是浪漫主義意義上人情質樸的鄉村，二是現實主義層面上貧窮落后的邊地。如果說李子柒和張同學的短視頻基于第一種，那么那些庸俗、低俗、惡俗的“作品”則是在第二種印象土壤中生長出來的畸形怪胎。

　　為什么說是畸形怪胎？因為即使從現實主義角度來看，如今鄉村的面貌已經發生了深刻的變化，那些惡搞低俗、聳人聽聞、刺激感官的畫面，即使不能說現實中絕對不存在，但也絕不是如今鄉村面貌的主流。它們很多也是創作者受利益的驅動，千方百計擺拍出來的噱頭。

　　當然，娛樂和好奇是人的正常心理需求，人們總在刷短視頻的時候，并不都想要在看一幀精彩唯美畫面的同時得到心靈和思想的啟示和收獲，他們想要的也許僅僅是哈哈一笑。因而，鄉村短視頻不可能總是高大上或者一本正經的。但幽默與低俗惡搞卻決不能混同，國家已經出臺多項政策打擊短視頻創作中的庸俗、惡俗、低俗內容，因而，對于創作者而言，特別是那些想要在這片紅海有所斬獲的專業創作者而言，認識到通俗和低俗的邊界就顯得尤為重要，有趣又有品的作品才會紅得更久更遠。

　　幾千年來，中國都是一個農耕社會，基于鄉村，我們發展了我們的世界觀、人生觀和價值觀。如今，鄉村依然是許多中國人的現實家園和精神故土。城鎮化和信息化正迅猛而深刻地改變著我們所在的世界，我們不希望短視頻這種信息化工具以揶揄、惡搞、嘲弄甚至撒謊的方式去描述那個我們祖先生活了數千年，如今我們依然生活其中的家園故土，我們更希望它能夠以更加積極的姿態參與鄉村的當下演進，讓中國人特有的空間和浪漫更好地繼承和延續。

　　鄧崎凡